#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בתר דתנן בנערה המאורסה דאביה ובעלה מפירים נדריה, ל""ל הפר האב ולא הפר הבעל?<br>ול""ל להא דא""צ לומר כשקיים אחד מהם?"	"דלא נימא או אביה או בעלה קתני.<br>כגון שהפר אחד וקיים אחד ונשאל המקיים ושב והפר, דאינם מצטרפים כיון שאי""ז בבת אחת."	נדרים דף סז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דהיכא דהפר אחד וקיים אחד ונשאל המקיים על קיומו ושב והפר אין הפרת שניהם מצטרפת.<br>מה הדין אם שב המפר הראשון והפר שוב?<br>ומ""ט אין ההפרות מצטרפות, מ""ש ממקדש את אשתו ע""מ שאין עליו נדרים ונשאל לחכם דחכם עוקר למפרע ונתקיימו הקידושין?"	"לרמב""ן אם שב והפר מהני, לרמב""ם לא.<br>הרשב""א הקשה מקידושין, ותירץ הר""ן דקידושין הם מעשה גמור, ואם לבסוף נעקר הנדר הם מתקיימים. אבל הפרה דחד מינייהו היא קלושה וע""י הקיום פקעה לגמרי."	נדרים דף סז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לרבה מנ""ל דנערה המאורסה אביה ובעלה מפירים נדריה? (בקצרה).<br>וממאי דקרא בארוסה ולא בנשואה? (2)<br>ואימא דקמ""ל דאין הבעל מפר בקודמין?"	"דתרי קראי כתיבי, ואם היה תהיה לאיש, ואם בית אשה נדרה.<br>וקרא דתהיה באירוסין, דלנשואה כתיב ואם בית אשה נדרה. ואע""ג דאיצטריך דאינו מפר בקודמין, הא ממילא שמעת מינה, וסגי בהאי קרא לחודיה.<br>אי נמי דכי תהיה הויה דאירוסין משמע."	נדרים דף סז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תירצו בגמ' דכי תהיה לאיש בע""כ באירוסין, דהוויה דאירוסין משמע.<br>הא משמע נמי הויה דנישואין, דכהן מטמא לאחותו ארוסה, ומפרשינן לקרא דהיתה לאיש בנשואה? (2)"	"א. מ""מ הכא פשיטא דמשנישאת לאחרים אין לאביה רשות בה.<br>ב. הא כתיב ואם בית אשה נדרה, דלכה""פ בנשואה בעל מפר לחודיה."	נדרים דף סז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבה יליף הפרת נדרי ארוסה, מקרא דאם היו תהיה לאיש.<br>אימא דאב לחודיה מפר?<br>ואימא אב ליבעי ארוס וארוס לא ליבעי אב?<br>והאם יש לתרץ דא""כ אב דכתב רחמנא ל""ל?<br>ואימא דקרא דאם בית אשה נדרה לומר שלא יהא הבעל מפר בקודמין?"	"א""כ לא איצטריך קרא דואסרה איסר בבית אביה בנעוריה, דכ""ש מארוסה.<br>ומ""מ הקשו דאימא אב ליבעי ארוס וארוס לא ליבעי אב, ואב דכתב רחמנא דאם הקים מוקם.<br>ותירצו דא""כ ל""ל קרא דאם בית אשה נדרה, אם מפר לבדו באירוסין כ""ש בנישואין. [ולהא דאין האב מקים בנישואין לא בעינן קרא].<br>ואע""ג דאיכא למימר דקרא לקודמין, מזה גופא מוכח דאין ארוס מפר לבדו, דמ""ט הוא עדיף על בעל להפר בקודמין אם לא משום סיוע האב."	נדרים דף סז		
